フランスの哲学者サルトルと仏陀の考え方

 

サルトルの文章は

 

読み始めから、難しい言葉の羅列が多いのですが

 

全体のサルトルの考え方の変遷は、

 

まさに仏陀の考えに似ていると

 

私には思える。偉そうに書いてますが

 

結局、サルトルを読み込んだ訳ではありません。

 

こんな文章は、私の読解力では太刀打ちできないのです。

 

下記はウィキペディアより引用

 

サルトルは自らのアンガージュマン<engagement>（社会参加）の

 

実践を通してしだいに、社会的歴史的状況に対する認識を深め、

 

マルクス主義を評価するようになっていく。

 

『存在と無』に続く哲学的主著『弁証法的理性批判』は、

 

実存主義（あるいは現象学的存在論）を

 

マルクス主義の内部に包摂することによって、

 

史的唯物論の再構成を目指したものだった。

 

なぜ、そのような作業が必要だとサルトルは考えたのか。

 

『弁証法的理性批判』序説の『方法の問題』によれば、

 

ソ連をはじめとする共産党の指導者たちが、

 

マルクス主義理論を教条化することによって、

 

それにあわない現実を切り捨てていったからである。

 

「彼らは教条を経験の力の及ばぬところに置いた。

 

理論と実践の分離はその結果として、

 

実践を無原則な経験主義に変え、

 

理論を純粋で凝結した“知”に変えてしまうことになった」

 

 

しかし、一つだけ

 

認識は、悲観主義者で

 

意志は、楽観主義者である。

 

この点において二人(サルトルと仏陀)に共通点はある。

 

サルトルの葬列に、パリ市民５万人が参列。

 

ここにすべてが現れていると私は思う。